طباايع أهل نجد ::
>
>
> شباب الحوطة والحريق:
> بسطاااااااااااء وعلى قد حالهم ، يتكلمون بلسان بحريني ،يتميزون بغبائهم
> العجيب، حتى أنك ما تفرق من فيهم جحا ومنهو حماره....والحق
> ينقال.......حباهم الله بطيبة القلب ، ولهذا هم محط الطرافة والنكت في
> نجد .الا انهم اشد اهل نجد تواضع وطيبة
> بنات الحوطة والحريق:
> ربات بيوت ، هاديات مالهم صوت مع بنات نجد ،طموحهم الزواج والعيش بأمن
> وسلاااااام ،تكثر مهنة الخطابة عندهم ،وهم طباخات توصيل المنازل ، وتكثر
> عند عجايزهم تصنيع الأعشاب ومراهم التجميل البسيطة (بس الله يهديهم يوم
> يغشون ويدخلون الزيبق ،حراااام عليكم يبيض الجلد بس يدمر الكلى).
> شباب القويعية:
> قوي شخصية، مطوع ويخاف الله وراعي تمر، حار وعصبي وما عنده وقت ،مزواج
> ويحب يتعدد بعد سن الثلاثين
>
> بنات القويعية:
> مؤدبة وخلوقة وراعية دين وصلاة، وحجابها يشهد على دينها وعقلها ، أما
> لسانها فتهليل واستغفار ،وذوق على ذوق ،والمحظوظ اللي ياخذ من بنات
> القويعية لولا إهمالها لمظهرها بزيااااااااااااااادة ، بسيطة جداا
> ،طموحها في الحياة الحصول على جهاز جوال.
>
> شباب الخرج :
> كاوبويات نجد ، الكاوبوي الصغير هوايته تربية الدواجن والكاوبوي الكبير
> يخرف النخل ، ريفيين ، أهل دين وعلم ويشهد لهم التاريخ ، القفزة الهائلة
> في حياته إذا نقل للرياض.
> بنات الخرج :
> سمر ورشيقات وماخذين مقالب في أنفسهم في الزين ،أبرع بنات نجد في سلاطة
> اللسان وبذاءة المنطق (الله يحلل التكارنة) ريفيات ومن العقدة تحط حيلها
> في الكشخة وللأسف الناتج جيزاني ، تبي تعرفهم اسأل بنات الجنوب اللي
> ماسلموا من استهزائهم وطنازتهم واستهتارهم .واسأل الخرجاوية عن ديرتها
> تقول الرياض وننزل اخر الاسبوع نغير جو في مزرعتنا في الخرج،ما يربي
> الحمولة غير الخرجاوية.
>
> شباب الخرج :
> كاوبويات نجد ، الكاوبوي الصغير هوايته تربية الدواجن والكاوبوي الكبير
> يخرف النخل ، ريفيين ، أهل دين وعلم ويشهد لهم التاريخ ، القفزة الهائلة
> في حياته إذا نقل للرياض.
> بنات الخرج :
> سمر ورشيقات وماخذين مقالب في أنفسهم في الزين ،أبرع بنات نجد في سلاطة
> اللسان وبذاءة المنطق (الله يحلل التكارنة) ريفيات ومن العقدة تحط حيلها
> في الكشخة وللأسف الناتج جيزاني ، تبي تعرفهم اسأل بنات الجنوب اللي
> ماسلموا من استهزائهم وطنازتهم واستهتارهم .واسأل الخرجاوية عن ديرتها
> تقول الرياض وننزل اخر الاسبوع نغير جو في مزرعتنا في الخرج،ما يربي
> الحمولة غير الخرجاوية.
> شباب الزلفي :
> تعرفهم بخدودهم الحمر كأنك تتمشى بين نفودهم ( ماشاء الله)، قراوة
> ومتأخرين عن الناس بقرن ،يزدرون المرأة ،وكأنها مخلوق اخر ، مطاوعة إلا
> إنهم فاهمين الدين تعقيد وتزمت واذا سألتهم من وين ،قالوا قصمان وهذا
> مايثير غضب القصمان عليهم (مادري شايفينهم مو كفو ولا وش القصة؟)
> بنات الزلفي:
> ستات بيوت وفي المطبخ شيف نجدي ولا أحسن ، خدودهم أكبر من خدود شبابهم ،
> اذا سألت الخوات من وين؟ وحده تقول من حريملاء والثانية من ضرماء
> والثالثة من القصيم والرابعة تشطح للرياض (اختر الاجابة الصحيحة مع انها
> ما وجدت)
> مطوعات على علم وفهم بس الله يهديهم جاهزات للشتايم، الزلفاوية اخت رجال
> وكفو للحمولة.
>
> شباب حايل:
> جينا للفرسان ،شجعان ،ليلهم قصيد ونهارهم صيد ،ويا ويلك تغلط ترى السيف
> بتار ، تصرفاتهم غريبة ماتدري وش يبي ، وما عندك أحد ، يحبون الفلة
> والوناسة ، طلعات وكشتات ولو أن عقولهم بسيطة ، دور كرم حاتم اللي مايعرف
> في هالزمن عندهم ، بفهمون بسلوم العرب يابعد حيي .
>
>
> بنات حايل:
>
> طوال وحلوات لكن جفسات ،الحايلية تتفشل من ديرتها وتدعي أنها قصيمية لكن
> تفضحها طيبة قلبها و غبائها ، كلامها قصيمي اذا حذفت من قاموسها
> المصطلحات البدوية، ، تبرد القلب في سناعتها ونفالتها ، عز الله ان بنات
> حايل حريم والنعم ، تسند الرجال وإذا غاب قامت مكانه.يا ناس لا تفوتكم
> الحايلية .
>
>
> شباب الدرعيه :
> رجال مواقف وفزعات ، وأهل الدين والكرم ، يتهمونهم اهل الرياض بالتخلف
> والقراوة والنظر الى الخلف ، وكل ذا عشانهم متمسكين بعموقهم وأصولهم
> الطيبة، أهم ما عليهم مزارعهم ونخلهم وخرف التمر ، جيبه فاضي والا مليان
> ... ما يهم باب الضيافة مفتوح ... عكس الرياضي اللي محد يدل بيته .
> بنات الدرعيه :
> هاديات وأخلاقهم عالية ،يحبون السنع والواجب ، ويا كثر التسا ء عندهم
> والكاف نافينها ، عجايزهم عصبيات ودينات محد يفهم بالدين غيرهن ويحتقرون
> حريم الرياض ويتهمونهم بقل الدين .
> شباب الرياض:
> كاشخ على طول ، دلوووع وناعم ،بس الشكل لك عليه ، سيارته فيا غرا آخر
> موديل ، وبيتهم قصر ولا أروع ، بس لايغرك كل هالعز ترى الجيوب فاضية
> والبنوك ما تعرف لهم حسابات ،عقولهم قواطي يقيمون الناس حسب كشختهم هذا
> النوع الأول .
> أما النوع الثاني ،يحتك بالنوع الأول ،حسب مايقول أنه ما يتمشى إلا في
> جنيف ،ولا قد شاف جنوب الرياض، ومن حب الترزز والفشخرة يرمم بيته
> المستأجر،عموما الرياضي مغازلجي ،ورغم دخوله الجامعة بالواسطة إلا أنه
> ينطرد منها وما يفلح فيها ، الدين الله بالخير ما عندهم سالفة ،بس
> للأمانة تشفع لهم طيبة قلوبهم وأخلاقهم العالية. عايش في وهم التشخيص
> ،يشاتمون أهل الدرعية وهم مو كفو ،أنانيين، مالهم صديق والوفاء مايدلونه
> ، اليوم صديقك وبكره مايعرفك والأخو ماينفع أخوه،ومن النادر تلقى رياضي
> عرقه النجدي صافي ،لازم أمه جنوبية ،وجدته بدويه
.
>
> بنات الرياض:
> دلوعة وكلامها أحلى من العسل، كل كشختها وحيلها بجلابيتها السوداء،ومع
> اللثمة ولا أحلى، واللي وراء اللثمة وبدون مكياج فالله يخلف (خله مستور
> أحسن)، حبوبة وخلوقة وجاهلة في الدين لدرجة أنها تدور في المصحف شعرات
> الرسول عليه الصلاة والسلام (الله يفشلها.....هذا وهي نجدية) ، إذا تقدم
> لها خاطب ، أول سؤال: عنده فلووووووس؟ الدنيا ما عاد هيب زي أول) وهذا هي
> تصريفتهم من جدتهم لين بزرتهم ، إشاعاتهم كثيرة ،كل سوالفهم: الفلان
> هوووو ماسمعتي فيهم....معروفيـييييييــــن (عندهم زود ريال) ، صديقتها
> لازم تكون نجدية وعندها فلوس ، وتشغل الجنوبية لمصالحها ، أكثر مستفيد من
> راتبها مراكز التجميل ،أما البنك ماتدل دربه .رومانسية بشكل غير معقول من
> صغرها وهي تفكر في فارس أحلامها ،وإذا تزوجت تضطر لمقاطعة كل صديقاتها
> خوفا من العين (ما شاء الله.....وفية لأبعد حد)
>
>
>
>
>
>
> شباب سدير :
> ثقة مهزوزة ،شخصية غير مستقلة ،يكثر عندهم الكلام ونقل الحكي ، تظن في
> البداية انه طيب القلب لكثرة كلامه وشفاحته إلا انه حسود (بس عاد مايو صل
> لحسد الشقراوي) يهاب راعين الفـلـــــوس، لأن فلوسهم مش ولابد، وإذا طلع
> منهم تاجر سووا له إعلانات مجانية،النعمة تطغيهم واذا تجروا قل دينهم ،
> السديراوي مخفة وأول من يباشر على الشلة، عشان يثبت انه ولد نعمة ،
> والشهادة لله انه كريم، قروي ولكن قابل للتطور والتمدن بسرعة هائلة ،
> ناجح في دراسته ،فاهم في الدين ،بصراحة ولاتزعلون يا بنات سدير شبابكم
> اوسم بكثيييير من بناتكم ، السديراوي أصيل، يقدس عرقه النجدي ويحافظ عليه
> (كفو يا سديراوي ....قد نجديتك وقدود) ما سمعت شاعرهم يقول : البنات
> الحور في نجد الاصالة الحياء والدين هو غاية طلبها.
>
>
> بنات سدير:
> إذا كنت بتحرجها أسألها عن ديرتها بتقولك : ( المجمعة ،بس عمري ما شفتها)
> ، تلصق نفسها غصب ببنات الرياض ، وتقلدهم الله يصلحها في الزين والشين ،
> مبدأها أن الكشخة ماتصير إلا بالتحرر وترك الدين (الله يهديها) واللي
> ماتسمع أغاني،تقول عنها (اوووف ،قروية ، متخلفة) مع ان ثقافتها الدينية
> فوووق ، السديراويات تلقى من بينهم الحلوات وبعضهم ماشي الحال ، مشكلتها
> احتقارها لباقي مناطق المملكة ،وإذا قرفت من أحد قالت
> (وعععع........جنوبية ) ، ملكعة محد يضحك عليها ، السديراوية صداقتها من
> ذهب ،وهي يمناك إذا احتجتها ..
شباب شقراء :
> عكس السديراوي ،ثقته بنفسه عمياااء الشقراوي مايقصر على نفسه ولا على
> غيره ، يقو ل الشاعر حالف بالله ما انسي حب سارة لو أهل شقرا يخلون
> الصلاة ، يعني مطاوعة ويخافون الله ، مشكلتهم انهم يحبون الكشخه والمسه
> بزياده . يدلعون حريمهم ولا يعرسون عليهم, وأكبر همهم وشلون يزيدون
> فلوسهم .كثير منهم رجال اعمال وكثير منهم تجار ،يشكلون الطبقة الثانية
> من أثرياء نجد .
> بنات شقراء :
> جميلااااااااااااااااات جدا ،أنيقة وتحب الكشخة مدبرات وربات بيوت
> تعطيها ميزانيه دوله تدبرها صح ، ذكية وحظها يكسر الصخر لكن زواجات
> بناتهم سكاتي، الشقراوية مصدر خوف وقلق لأهل سدير ، فما ياخذونها لولدهم
> يخافون تاكل الجو كله,
ختامهـــــــــــــــا مسك...
> شباب القصيم : (( ترى مالي دخل الكلام كله منقول وعارفه انو شبابنا مو كيذا للمزح فقط))
> اهاااااا وصلنا عاد ليهود نجد، القصمان بنظرة نجدية اشتركوا مع اليهود في
> خمس: أنهم شعب الله المختار ،محد بفهم بالدين غيرهم / يلهثون وراء المال
> فابحث عن قصيمي وراء كل تجارة أو ثروة (ماكلين الأخضر واليابس) . وبيل
> غبتس حقهم (الراجحي) خير دليل / أخبث من عليها و ذكاؤهم شديد ومن شدة
> مكرهم وكبر كيدهم يظهرون بثوب الغبي اللي مايدري وش القصة وهم لاعبين
> بالعقول لعب الكابتن بالكورة / في العلم بزرهم يبلع المقررات وشايبهم
> يبدل بالنظارات / الخامسة أنهم يشكلون جماعات متكبرة مايسمحون بدخول
> الغريب بينهم واذا سمحوا فهو على الأقل نجدي، أما باقي مناطق المملكة
> محذوفة من قواميسهم ،اذا شافوا الجنوبي (وش يبي هاليماني) التكبر معبي
> روسهم والحسد ونجاسة القلب معبية صدورهم ،لكن للامانةهم أطوع اهل نجد،
> ماتهمهم المظاهر مع انهم اغنيــــــــــااء! ! ،وإذا تطوروا تأمركوا
> ،،وإذا بيمدحونك (ما شاء الله ما تقول إلا قصيمي) والسكري ما مثلوووه،
> القصيمي يدلع زوجته حتى تنتهي الصلاحية ثم يستبدلها بأصغر( أروع الامثلة
> في الوفاء ) .
> بنات القصيم 
( ووه ياملحنااا ))
> طخماء قوووة و بيضاء، والشهادة لله أجمل نجدية وبس تتكلم تكره زينها .
> أكثر نجدية تحرص على صبغة شعرها عشان يصير شكلها شامي ، ياحرام ....صحيح
> الشكل شامي لكن ملسووووونة وياويلك تطيح في لسانها والمصيبة لهجتها يفتح
> الله... تحب الطرب الشامي مع الرقص اللبناني.....دافورة ،ما تفوتها لا
> شاردة ولا واردة ،وتحقد حقد البعير على اللي تغلبها في الجمال أو
> الدفارة. تخاف من العين والحسد فتكتم اللي يسوى واللي ما يسوى ،واثقة
> ومغروووورة ومحد يسلم من طنازتها، بارعة في صناعة الحلا..كيف لا والكليجا
> وقرص عقيل والمعمول صنعة جدتها...الله يعينك ياللي تخطب بنتهم عز الله
> ( ولا خاطبن ديانا) لازم حتى جدتك الخامسة
> يتأكدون من أصلها لا تصير بدوية...جنوبية ...،القصيمية حشامة زوجها
> وحمولتها أهلها.
>منقول للضحك والمزح اتمنى محد يزعل
الخميس مايو 29, 2008 9:26 pm
